L'Ordre maçonnique de Misraïm qui a entrepris de rééditer des volumes précieux devenus introuvables par suite de l'acharnement que mirent à les détruire les sectaires dont ils choquaient les opinions, a acquis de nouveaux droits à la reconnaissance de ceux qu'intéressent les différentes formes que sut revêtir la pensée humaine. En principe il avait été décidé que la nouvelle collection paraîtrait d'une manière anonyme et que les volumes porteraient cette seule mention « Bibliothèque Rosicrucienne. » Mais des événements mprévus vinrent bientôt montrer l'inconvénient d'une telle décision, certaines associations ayant ide fâcheuses tendances à détourner à leur profit les travaux anonymes. Ces tendances s'étant particulièrement affirmées depuis l'annonce de la prochaine apparition du traité de Martines de Pasqually, le Rite de Misraïm a cru de son devoir de rétablir la vérité. Il a pris en conséquence les me sures nécessaires pour que les anciennes publications comme les nouvelles portassent désormais la mention ci-dessus. Cette réalisation n'est pas le seul titre qui recommande l'Ordre de Misraïm auprès des adeptes de la véritable franc-maçonnerie En effet depuis son introduction en France, qui eut lieu en l'année 1803, qui vit la création à Paris de plusieurs ateliers symboliques et d'un conseil de chevaliers grands Kadosch, il n'a cessé de combattre pour la défense de la tradition. C'est au milieu de nombreuses persécutions qu'il travailla à son complet établissement, constituant en 1814 un suprême grand conseil général du 87° degré et enfin le 9 avril 1815 le suprême grand Conseil du 90° qui allait régir tous les ateliers et chapîtres de France. Le rite qu'il pratiquait avait par sa haute valeur soulevé bien des jalousies et suscité bien des haines. Divisé en 90 degrés qui se répartissent en 4 séries, il développe dans son ensemble un enseignement admirable qu'ont dû lui envier bien des puissances maçonniques qui suivaient des Rites très éloignés de cette perfection. Ainsi le candidat reçoit un développement progressif basé sur une connaissance exacte de la psychologie; pendant son passage à travers les 4 séries (symbolique, philosophique, mystique et kabbalistique) il doit évoluer les facultés intellectuelles et les activités correspondant à chacune d'elles et dont la possession fera de lui un initié. La discrétion maçonnique nous fait un devoir de ne pas nous étendre plus longuement sur ce sujet ; qu'il nous suffise d'ajouter que cette science désirable qui s'acquière en gravissant les degrés de l'échelle hiérarchique trouve enfin son couronnement dans les quatre derniers grades. C'est ici que se trouve la clef de voûte de tout l'édifice et en 1840 Ragon a pu écrire avec juste raison, bien que très succinctement renseigné à ce sujet : « On connaît presque toute la science maçonnique lorsqu'on a approfondi les développements des emblèmes et des allégories qui se rattachent à ces quatre degrés.... Si Ragon avait pu approfondir davantage cet enseignement supérieur il n'eût pas manqué d'être plus émerveillé des vérités encloses en ce symbolisme si justement nommé arcana arcanorum. C'est à la défense de ces mystères que les Misraïmites se sont dévoués et on doit savoir gré à ces fidèles gardiens de leurs efforts à une époque où l'on constate chez certains maçons une tendance regrettable à négliger la véritable voie. TRAITÉ DES CAUSES SECONDES Précédé d'une vie de l'auteur, d'une bibliographie et d'une préface, et accompagné de notes. (Ouvrage orné d'un portrait de Trithême). Un volume in-16 jésus de 150 pages, tiré à très petit nombre. - Prix 5 fr. Jean Trithême, de la noble famille des Heidenberg de Monte, naquit le 1er février 1462, à Trittenheim, ville située dans l'électorat de Trèves. Abbé des Bénédictins de Spanheim en 1483, il fut un des plus grands érudits de son temps. Ses ennemis, les scolastiques, l'accusèrent de nécromancie et de magie et excitèrent contre lui les moines de Spanheim. Cependant ses travaux roulent surtout sur l'art de cacher les mystères, tels sa Stéganographie, sa Polygraphie, etc. Violemment persécuté, il se réfugia à l'abbaye de Saint-Jacques à Wurtzbourg, où il mourut le 27 décembre 1516. La conformité de ses doctrines avec celles des premiers Rosecroix nous porte à inférer qu'il fut un des membres secrets les plus actifs de cette célèbre confrérie dont faisaient partie Reuchlin, Pic de la Mirandole et plusieurs autres savants. Parmi les disciples de Trithême, l'histoire compte l'empereur Maximilien et surtout le fameux Henri Corneille Agrippa. CANTIQUE DES CANTIQUES Traduit pour la première fois de l'hébreu en français et précédé d'une introduction. Un volume in-16 jésus, tiré à très petit nombre. Prix. 2 fr. Cette traduction d'un commentaire au Shir hashirim, ouvrage que la tradition attribue au puissant roi Schlomoh, roi si célèbre dans les fastes maconniques, est due aux savants travaux d'un Maître en Misraïm. Les Juifs orthodoxes ont une si grande vénération pour cette partie de la Bible par eux nommée Kadosh ha-Kadoshim ou saint des saints, qu'ils en interdisent la lecture à toute personne âgée de moins de trente ans, et que les saints d'Israël profèrent l'anathème sur les audacieux qui en parlent d'une manière irréfléchie. Le traducteur a joint à sa traduction une introduction pleine d'érudition sur les mystères du Pardès ou des quatre séries initiatiques. N° 3. R. P. ESPRIT SABBATHIER L'OMBRE DE LA IDÉALE SAGESSE UNIVERSELLE Vingt-cinq planches reproduisant en phototypie cet ouvrage introuvable et purement Kabbalistique. Un volume in-16 jésus, tiré à 100 exemplaires numérotés dont 50 seulement furent mis dans le commerce. Prix. 8 fr. Nous n'entreprendrons pas de résumer ici cet ouvrage inanalysable, dont nous dirons seulement qu'il se compose d'une suite de tableaux synthétiques sur les analogies de la Kabbale, de la théologie, des sciences, des arts, etc. THEOSOPHIA PRACTICA TRADUIT POUR LA PREMIÈRE FOIS EN FRANÇAIS Avec cinq planches en couleur hors texte Un volume in-16 jésus de 210 pages, tiré à très petit nombre. Prix. 7 fr. La présente traduction de ce très curieux traité de l'extatique J. Gichtel a été exécutée avec beaucoup de soin sur l'édition allemande de 1696 dessinée par Graber. Elle est accompagnée de cinq planches, admirables reproductions en sept couleurs des planches originales qui servent à la démonstration des centres respectifs et des opérations des trois principes dans l'homme. Jean Gichtel, né a Ratisbonne en 1638, était de son temps un savant distingué et un grand homme de bien. Rédacteur de l'édition de 1682 des ouvrages de Boehme, cet homme est d'autant plus intéressant qu'il a mis toute la théorie de Boehme en pratique. Par un écrit sur le mauvais état du clergé dans sa patrie, il s'attira la haine des prêtres, et comme il ne voulut pas révoquer cet écrit, ils trouvèrent le moyen de le faire chasser ignominieusement et de le bannir de Ratisbonne, après l'avoir dépouillé de tout. Il se réfugia en Hollande dans la plus grande pauvreté, mais le clergé l'y poursuivit et l'y fit emprisonner. Gichtel mourut en 1710 à Amsterdam. LA RÉINTÉGRATION DES ÈTRES Publié pour la première fois intégralement et précédé d'une notice historique sur le MARTINÉSISME ET LE MARTINISME PAR Un chevalier de la R.-C. Un vol. in-16 jésus. Prix . Edition très soignée d'un manuscrit rarissime. 6 fr. La Bibliothèque Rosicrucienne tenait à honneur de publier dans sa collection l'ouvrage fondamental du R.-C. Martines de Pasqually. Cet ouvrage nous donne en effet avec la clef des mystérieux travaux de ce puissant théurge, la substance de sa doctrine traditionnelle, doctrine au sujet de laquelle nous ne pourrions faire mieux que de citer ces quelques lignes de M. Matter: « Le point de départ de la Réintégration c'est la chute... A cette théorie d'une chute arrivée dans les cieux comme sur la terre, à cet enseignement d'un tribut solidaire payé à la justice divine par les habitants du monde divin et par ceux du monde terrestre, se joignaient des actes, des œuvres, des prières, une sorte de culte. Entre les esprits terrestres et les esprits célestes, la communauté des destinées éternelles et des hautes aspirations garantissait aux yeux de Don Martinès la communauté de l'œuvre de réintégration imposée à tous, et il fallait par conséquent, pour obtenir l'effet, la communauté des travaux. L'assistance des majeurs ou des esprits supérieurs était donc assurée aux mineurs, si ces derniers savaient intéresser les premiers à leur sort et en conquérir la bienveillance au moyen de savantes pratiques. Voilà à la fois les principes et l'origine de la théurgie, la légitimité de son idée et la nécessité de ses opérations. » No 6. SAINT THOMAS D'AQUIN TRAITÉ DE LA PIERRE PHILOSOPHALE Suivi du traité sur L'ART DE L'ALCHIMIE Traduits pour la première fois du latin en français et précédés d'une introduction Un volume in-16 jésus de 116 pages, tiré à très petit nombre. Prix. 4 fr. Il est aujourd'hui incontesté que Saint Thomas d'Aquin, le plus grand théologien de l'Eglise d'Occident et le plus grand philosophe du moyen-âge, a été le disciple le plus illustre d'Albert-leGrand, si fameux dans les fastes alchimiques. Le présent traité serait le résumé précieux des enseignements que Saint Thomas aurait recueillis de la bouche même de son maître. Plusieurs auteurs en ont contesté l'authenticité en objectant seulement que l'alchimie étant une œuvre du démon ou du moins une pitoyable rêverie un saint et un savant comme le fut Saint Thomas n'a pu y ajouter foi. Nous devons dire que ces deux traités ne furent pas mis à l'index par le Concile de Trente. Deuxième série. No I. ADUMBRATIO KABBALE CHRISTIANÆ Un volume in-16 jésus, tiré à très petit nombre 5 fr. Première traduction du latin en français de ce célèbre et rarissime ouvrage imprimé en 1684 à Francfort-sur-Mein et publié en appendice à la Kabbala Denudata de Knorr von Rosenroth. C'est une brève application de la doctrine des Kabbalistes hébreux aux dogmes du christianisme. Le but avoué par l'auteur anonyme était de former une hypothèse profitable à la conversion des Juifs : «Je cherche, dit-il, et ne me lasse pas; rien ne peut mettre obstacle à mon entreprise; je conjecture; je m'efforce de pénétrer tous les sens; je confère, j'expérimente, j'interroge ; je cherche à convaincre habilement les Juifs; si je trouve une meilleure voie, je la suis, et je cherche un salut unique ». Un tel ouvrage, tout de conciliation, a sa place marquée dans la bibliothèque d'un francmaçon instruit. C'est la contre-partie des arguments pleins d'intolérance que d'hypocrites sectaires produisirent au siècle dernier dans quelques loges d'Allemagne. Il appartenait aux francs-maçons de Misraïm de rééditer cet ouvrage que chrétiens et juifs se sont efforcés de détruire et qui a été condamné par la Cour de Rome. AMPHITHÉATRE DE L'ETERNELLE SAPIENCE REPRODUCTION EN PHOTOTYPIE SUR PAPIER DE LUXE Des DOUZE PLANCHES de l'Ouvrage Un album petit in-folio, tiré à très petit nombre. Prix.. 5 fr. La collection des planches originales de l'Amphitheatrum sapientiæ æternæ est absolument introuvable. Nous croyons donc rendre service aux chercheurs en éditant ici à des conditions exceptionnelles une reproduction très exacte de ces planches hermétiques dont l'ensemble constitue un précieux enseignement. Ces planches en taille-douce sont au nombre de douze, disposées ainsi qu'il suit : 1o Le frontispice allgéorique encadrant le titre gravé. 20 Le portrait de l'auteur, entouré d'attributs allégoriques. 30 L'oratoire et le laboratoire de Khunrath. 4 Le gymnasium naturæ. 50 La citadelle alchymique aux vingts porte sans issue. 6o La table d'émeraude d'Hermès gravée sur la pierre ignée et mercurielle. 7o Les sept degrés du sanctuaire et les sept rayons. 8 La Rose-Croix pentagrammatique. 9o Le grand androgyne hermétique 10% L'Adam-Ece dans le triangle verbal. 11o Le Pantacle de Khunrath. 129 L'Orfraie. L'avant-dernière planche, d'une sanglante ironie et d'un art sauvage vraiment savoureux, manque à peu près à tous les exemplaires. Les nombreux ennemis du theosophe qui s'y voient caricaturés d'un génie âpre et que sans peine on devine triomphalement soucieux des ressemblances, s'acharnèrent à faire disparaître une gravure d'un si scandaleux intérêt. f No 3. - HENRI KHUNRATH CALIFORNI AMPHITHEATRE DE L'ÉTERNELLE SAPIENCE TRADUIT POUR LA PREMIÈRE FOIS DU LATIN EN FRANÇAIS Petit in-folio, tiré à très petit nombre. PRIX 15 fr. Superbe édition française d'un petit in-folio rare et très recherché de tous ceux que préoccupent, à des titres divers, l'ésotérisme des religions, la tradition d'une doctrine secrète sous les voiles symboliques du Christianisme : Amphitheatrum sapientiæ æternæ, solius veræ, christiano-kabalisticum, divino-magicum, necnon physico-chemicum tertriunum, katholikon : instructore Henrico Khunrath etc., Hanovia. Henri Khunrath naquit en 1502 et avait quarante-deux ans lorsqu'il parvint à la haute initiation. Chimiste et médecin il publia plusieurs ouvrages dont le plus remarquable est son Amphithéâtre de l'Eternelle Sapience, publié pour la première fois en 1598. L'auteur, bien qu'il fit profession d'un protestantisme radical, y revendique hautement le nom de catholique et d'orthodoxe. Il déclare avoir en sa possession, mais garder secrète comme il convient, une clef de l'Apocalypse, clef triple et unique comme la science universelle. La division du livre est septenaire et il y partage en sept degrés l'initiation à la haute philosophie. Les douze planches qui constituent le No 2 de la présente série sont généralement reliées en tête de l'ouvrage original dont les exemplaires toujours incomplets se vendent encore couramment de 30 à 40 fr. No 4. GUILLAUME POSTEL ABSCONDITORUM GLAVIS Traduite pour la première fois du latin en francais, avec une planche hors texte Un volume in-16 jésus, tiré à très petit nombre PRIX: 3 FR. Les adeptes de la Kabbale la regardent comme une tradition divine aussi ancienne que le genre humain. Guillaume Postel, le plus savant homme de son temps, fut un de ces adeptes. Il apprit toutes les langues connues et toutes les sciences de l'époque, découvrit des manuscrits précieux et rares, entre autre les évangiles apocryphes et le Sepher Iesirah, et crut avoir trouvé la clef de tous les mystères religieux dans un livre hieroglyphique antérieur à la Bible et qu'il nomme la Genèse d'Hénoch. Enthousiasmé de sa trouvaille, Postel crut naïvement avoir découvert la paix universelle des religions et la future tranquillité du monde. Ce fut alors qu'il écrivit son Traité de la concorde universelle, et qu'il dédia aux Pères du Concile de Trente alors assemblés, la Clef des choses cachées (Absconditorum Clavis). L'épître qu'il leur adresse est curieuse: il déclare à ces évêques et à ces docteurs que leurs anathèmes ne sont plus de saison, puisque tous les hommes doivent être sauvés (car c'est la conséquence qu'il tire de l'unité et de la perpétuité de la révélation analogique et rationnelle dans le monde.) Les Pères du Concile ne firent pas même à Postel l'honneur de sévir contre lui. Son livre et sa lettre furent considérés comme lœuvre d'un fou. Plus tard seulement, le docteur ayant avancé quelques propositions qui parurent trop hétérodoxes, on le renferma dans un monastère. Les Enseignements secrets de Martines de Pasqually Traduits pour la première fois de l'allemand et précédés d'une Nouvelle Notice Historique Ce petit ouvrage est de la plus haute importance pour l'étude des doctrines de Martines de Pasqually et pour l'histoire des travaux des élus coëns. Il se compose d'une très longue lettre du célèbre franc-maçon F. Baader dont les travaux de, philosophie mystique sont si appréciés dans toute l'Allemagne. Le plan général de cette lettre est accompagné des notes et commentaires de Baader lui-même. L'auteur anonyme de la précédente notice publiée avec le Traité de la Réintégration des Etres de Martines de Pasqually Voyez no 5 de notre première série) a profité de la présente publication pour défendre dans une Nouvelle Notice la thèse qu'il avait précédemment esquissée. Il démontre par une critique impartiale des faits acquis et à l'aide de nombreux documents extraits des archives des loges de l'époque, le véritable rôle de Martines et celui de Saint-Martin et de Villermoz Sa thèse de la non existence d'un Martinisme fondé par Saint-Martin a été particulièrement complétée et mise au point dans la présente publication, pour la plus grande confusion de ceux qui cherchent surtout à faire passer leurs pitoyables productions sous les auspices a noms illustres. |