Rom und das Christenthum, eine Darstellung des Kampfes zwischen dem alten und dem neuen Glauben während der beiden ersten Jahrhunderte, herausg. von H. Ziegler, Issue 31 |
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Popular passages
Page 22 - Quapropter effigiem dei formamque quaerere inbecillitatis humanae reor. Quisquis est deus, si modo est alius, et quacumque in parte, totus est sensus, totus visus, totus auditus, totus animae, totus animi, totus sui.
Page 132 - ... Menschen Frieden. Rächet euch selber nicht, sondern gebet Raum dem Zorn; denn es stehet geschrieben: die Rache ist mein, ich will vergelten, spricht der Herr. So nun deinen Feind hungert, so speise ihn; dürstet ihn, so tränke ihn. Wenn du das thust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. Lass dich nicht das Böse überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem" '). Insbesondere die Familie, das Fundament aller bürgerlichen und geistigen Verbindungen, wurde auf ganz neuen Grundlagen...
Page 132 - Rächet euch selber nicht, meine Liebsten, sondern gebet Raum dem Zorn [Gottes]; denn es steht geschrieben: „Die Rache ist mein, ich will vergelten, spricht der Herr.
Page 358 - Güter ohne Unterschied, und besitzen sie gemeinschaftlich, Lehren, die sie auf Treu und Glauben, ohne Prüfung und Beweis angenommen haben.
Page 137 - Wir haben allenthalben Trübsal, aber wir ängsten uns nicht. Uns ist bange, aber wir verzagen nicht. Wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen. Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um.
Page 200 - Ihre Sünden reichen bis in den Himmel und Gott denkt an ihren Frevel: bezahlet ihr wie sie euch bezahlt hat. thut ihr zweifältig nach ihren Werken; den Kelch, den sie euch eingeschenkt, schenket ihr doppelt ein mit Qual und Leid! ') Schon die Könige des Ostens, für die Gott den Euphrat trocken legt, dass sie kommen, werden die Weltstadt wüste und bloss machen und mit Feuer verbrennen. Aber nun fahren erst die Engel nieder mit grosser Macht, und auf Einen Tag kommen Tod, Leid und Hunger; mit...
Page 137 - Wer will uns scheiden von der Liebe Gottes ? Trübsal, oder Angst, oder Verfolgung, oder Hunger, oder Blöße, oder Fährlichkeit, oder Schwert?
Page 9 - Instat enim et urget et quo te cumque verteris persequitur, sive tu vatem sive tu omen audieris, sive immolaris sive avem aspexeris, si Chaldaeum, si haruspicem videris, si fulserit, si tonuerit, si tactum aliquid erit de caelo, si ostenti simile natum factumve quippiam : quorum necesse est plerumque aliquid eveniat ut numquam liceat quieta mente consistere.
Page 101 - Moyses quo sibi in posterum gentem firmaret, novos ritus contrariosque ceteris mortalibus indidit. Profana illic omnia quae apud nos sacra, rursum concessa apud illos quae nobis incesta.
Page 441 - Wahres Wort (S. 156 A. 1) hierüber ausgesprochen: „Minucius in praeterita redit (c. 1); sein Freund Oktavius ist gestorben (decedens vir eximius c. 1), welcher zur Zeit der Disputation noch im ersten kräftigsten Mannesalter stand und noch kleine Kinder hatte (c. 2). Die Aufzeichnung mag also 20 J. jünger sein als die Disputation, um so freier ist sie natürlich und trägt die Farben der späteren Zeit, obgleich Manches schon der Zeit der Disputation angehört haben muss, z. B. die leidenschaftlichen...