Revue néoscolastiqueInstitut supérieur de philosophie, 1895 - Philosophy |
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... état initial légitime de l'intel- ligence humaine au moment où elle aborde l'étude critique des fondements de la science certaine . * * Nos connaissances intellectuelles , envisagées au point de vue critique , sont de deux ordres ...
... état initial légitime de l'intel- ligence humaine au moment où elle aborde l'étude critique des fondements de la science certaine . * * Nos connaissances intellectuelles , envisagées au point de vue critique , sont de deux ordres ...
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... état d'esprit dans lequel il faut se placer pour aborder le problème de la certitude et viser à le résoudre ? Nous retrouvons ici le scepticisme et le dogmatisme en présence . Pour le scepticisme , l'état initial de l'esprit , c'est le ...
... état d'esprit dans lequel il faut se placer pour aborder le problème de la certitude et viser à le résoudre ? Nous retrouvons ici le scepticisme et le dogmatisme en présence . Pour le scepticisme , l'état initial de l'esprit , c'est le ...
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... état de certitude a pour cause adéquate une propension irrésistible du sujet pensant ou s'il est objectivement motivé . Sans doute , il y a des propositions primordiales qu'il est impossible de nier , parce que leur négation renferme ...
... état de certitude a pour cause adéquate une propension irrésistible du sujet pensant ou s'il est objectivement motivé . Sans doute , il y a des propositions primordiales qu'il est impossible de nier , parce que leur négation renferme ...
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... état initial de l'esprit au moment d'aborder la question fondamentale de la certitude ? Nous ne reconnaissons pas au scepticisme le droit d'affirmer a priori , avant tout examen , l'inaptitude essentielle de l'esprit à parvenir à la ...
... état initial de l'esprit au moment d'aborder la question fondamentale de la certitude ? Nous ne reconnaissons pas au scepticisme le droit d'affirmer a priori , avant tout examen , l'inaptitude essentielle de l'esprit à parvenir à la ...
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... état de certitude , determinatio mentis ad unum . L'état initial de la raison , au moment même où elle considère réflexivement le problème de la science certaine , c'est donc la certitude . Reste la recherche philosophique de la nature ...
... état de certitude , determinatio mentis ad unum . L'état initial de la raison , au moment même où elle considère réflexivement le problème de la science certaine , c'est donc la certitude . Reste la recherche philosophique de la nature ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 334 - ... le travail des enfants, des filles mineures et des femmes dans les établissements industriels sont modifiés ainsi qu'il suit : » Le vote de ce paragraphe est réservé jusqu'après l'adoption des paragraphes suivants : «Art.
Page 11 - ... considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie ,'je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Page 243 - ... personnes exerçant soit la même profession ou des professions similaires, soit le même métier ou des métiers qui concourent à la fabrication des mêmes produits.
Page 198 - Et ut corporis est quae- si dam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate, eaque dicitur pulchritudo, sic in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur. Itemque viribus corporis et nervis et efficacitati similes similibus quoque verbis animi vires nominantur.
Page 289 - IIa-IIae, q. 66, art. 7: . . . ea quae sunt juris humani, non possunt derogare juri naturali vel juri divino. Secundum autem naturalem ordinem ex divina providentia institutum, res inferiores sunt ordinatae ad hoc quod ex his subveniatur hominum necessitati.
Page 14 - Mais il tant admettre que toutes ue sont pas dans ce cas, sous peine de nier la possibilité de la science (1). La conscience atteste, d'ailleurs, qu'il ya, en effet, des vérités immédiates, dont le rapport est saisi directement, sans l'emploi d'un moyen terme : telle, la proposition que le tout est égal à la somme de ses parties, ou cette autre, que si, à des quantités égales on ajoute des quantités égales, les sommes sont égales et ainsi de suite. Il ya donc, nous en convenons, des propositions...
Page 254 - L'Union ne peut posséder, en propriété ou autrement, d'autres immeubles que ceux qui sont nécessaires à l'établissement de ses locaux de réunion, bureaux, écoles professionnelles, bibliothèques, collections, laboratoires, champs d'expérience, abris pour bestiaux, machines et instruments, bureaux de placement, bourses de travail, ateliers d'apprentissage, hospices et hôpitaux. Elle peut être...
Page 239 - Art. 2. — La loi ne pourra atteindre que les actes coupables de l'association ou des associés, et non le droit d'association lui-même. Art. 3. — Aucune mesure préventive ne pourra être prise contre le droit d'association. Art. 4. — Les associations ne pourront prétendre à aucun privilège.
Page 78 - C'était la conviction du xvme siècle et de la génération formée à son école que l'homme est essentiellement bon, et que, dans les sociétés humaines, le mal provient, non de la nature humaine, mais de la mauvaise organisation sociale et du mauvais régime politique. La confiance dans la bonté naturelle de l'homme était, en 1789, l'une des colonnes de l'orgueil humain.
Page 19 - ... cognoscitur autem ab intellectu secundum quod intellectus reflectitur supra actum suum, non solum secundum quod cognoscit actum suum, sed secundum quod cognoscit proportionem eius ad rem : quod quidem cognosci non potest nisi cognita natura ipsius actus ; quae cognosci non potest nisi cognoscatur natura principii activi, quod est ipse intellectus, in cuius natura est ut rebus conformetur ; unde secundum hoc cognoscit veritatem intellectus quod supra seipsum reflectitur...