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des Sages. La matière première: magnésie, marcassite, ou minière des philosophes. L'Acier des philosophes peut seul dégager Mercure de ses liens. Pour se procurer cet Acier, il faut l'attirer au moyen de leur Aimant. — L'électricité et la pile. Le magnétisme est-il employé en alchimie ? — Objectivations du protyle.— Les aigles volantes de Philalėthe. — Deux textes décisifs de cet adepte. L'Ammonium et le Mercure des Sages. Hypothèse et analogie. — Le « menstrue végétable»- Le père, la mère et l'enfant. - Le bain du roi et de la reine. Le grand et le petit magistère. Pour le grand magistère, il faut travailler sur l'or et l'Azoth; pour le petit, sur l'argent et l'Azoth. L'or et l'argent réincrudés donnent les deux ferments, soufre et mercure. Pourquoi tels maîtres conseillent de prendre or, argent et Azoth pour le grand magistère, quand or et Azoth suffiraient. Congélation de Rebis. Le véritable Athanor; sa description (A. Poisson). — Bain de sable ou bain-marie? - L'aludel et la circulation des esprits. · La distillation de soi sur soi. Regimen ignis. secret; confusions et malentendu sur ce point. de terre et les souffleurs. . . Calcination de l'œuf. Alternatives de volatilisation et de fixation, de déliquescence et d'aridité. Régime de Saturne : la « tête de corbeau et le « nigrum nigro nigrius ». - Régime de Jupiter. Les colombes de Diane annoncent la blancheur. Régime de Diane: la

-

Pages

721

Le feu
Le charbon

... 730

Régime de Mercure.

« Pierre au blanc ». — En quoi diffère la pierre transmutatoire au blanc, dans les deux magistères : identique en acte, elle est dissemblable en puissance. — Continuation de l'œuvre. Régime de Venus. — Régime de Mars: la « queue du paon » et l'écharpe d'Iris ». Régime du Soleil: la pierre philosophale obtenue. Ses propriétés physiques. — Sa puissance 734 Les deux méthodes de multiplication de la pierre. — « Mare tingerem, si mercurius esset. »

-

Un métalloïde

La poudre de projection. —
La boulette de cire. La vraie Lune fixe.
La Médecine universelle..

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Le problème de l'Homunculus. — Séduisante chimère. — L'idole de Moloch. - Animation artificielle d'une mandragore. prêmes turpitudes de la science déviée à gauche. Obscénité des sorciers hébreux, d'après le savant rabbi Moses . . . . . . 739 Apologie des grands adeptes de la science d'Hermès. - L'apos

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Les grands adeptes ont-ils thésaurisé ?
La Chrysopée extérieure et la Chrysopée interne.
autem erat Christus. »
Post-scriptum. .

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Pages

APPENDICE

I. Le corps causal, d'après la théosophie vedantine, par Paul Sédir 745 II. Un supplice étrange en Extrême-Orient, par A. de Pouvourville 748 BIBLIOGRAPHIE. Catalogue des ouvrages cités en ce tome.

TABLE DES MATIÈRES

751

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769

TABLE DES GRAVURES

807

TABLE DES GRAVURES

FRONTISPICE: Le Pentacle de Trithème, reconstitué par M. Oswald
Wirth, sur la description qu'en donne Éliphas Lévi (d'après un
exemplaire manuscrit du Traité des Causes secondes de Tri-
thème, de la bibliothèque de M. le Comte Branitzki)
Schema de la Constitution de l'Homme (Cf. Fabre d'Olivet).
Variante du pentacle de Trithème, dessiné par M. Wirth, sur un
croquis de la main d'Éliphas, relevé dans une de ses lettres à
M. le baron Spédaliéri. . . .

La Justice (huitième clef du Tarot), dessin de M. Wirth.
L'Eau et le Feu: antagonisme nuptial des contraires (Symbole
hindou, recueilli par Malfatti de Montereggio). . .
L'Ermite (neuvième clef du Tarot), dessin de M. Wirth . . . .
En route pour le Sabbat (reproduction phototypique de deux bois
fort étranges du xve siècle, extraits du de Lamiis d'Urich Mo-
litor, 1495, in-4). Sorciers en forme humaine et en forme ani-
male, l'un monté sur un loup, les autres à cheval sur le légen-
daire manche à balai. Gravures curieuses et d'une exécu-
tion tout à fait naïve et première . . .

1

81

92

98

116

154

158

Le p'ur b'u, lance thibétaine dont se servent les lamas pour dissoudre les Larves et chasser les mauvais esprits (Phototypie). 179 Le Sabbat, d'après Pierre de Lancre. (Reproduction phototypique d'une planche intéressante et qui fait défaut dans presque tous les exemplaires du Tableau de l'Inconstance. Paris, 1612 ou 1613, in-4).

196

La Roue de fortune (dixième clef du Tarot), dessin de M. Wirth. Schéma de la polarisation cérébro-génitale de l'Androgyne humain..

232

244

Second schéma de la polarisation androgynique

Les trois Parques tissant l'Avenir : Providence, Volonté, Destin. (Reproduction phototypique d'une composition originale, signée de l'abbé Constant (Eliphas Lėvi). Extrait d'un ancien manuscrit des Clavicules de Salomon, intitulé le Secret des Secrets. Ce mss. a appartenu à Éliphas, qui l'a orné de nom

248

breuses compositions à l'aquarelle et de dessins à la sanguine). La Force (onzième clef du Tarot), dessin de M. Wirth. . . . Le bon et le mauvais Pentagramme (l'homme et la tête de bouc). L'Etoile brillante du Macrocosme et l'Étoile flamboyante du Microcosme, (d'après la description de Paracelse). .

Le Pendu (douzième clef du Tarot), dessin de M. Wirth. . . . Le Pacte: Schémata diabolica. (Reproduction phototypique d'une composition originale, signée d'Éliphas. Extrait du même

manuscrit des Clavicules, dont nous avons parlé). . .

La Mort (treizième clef du Tarot), dessin de M. Wirth.
Le cône d'ombre et la voie lumineuse (Schéma cosmique relatif
aux conditions posthumes de l'àme). . .

La Montagne des douleurs (dessin original à la plume de l'abbé
Constant, extrait d'un manuscrit inédit du maître, la Sagesse
des Anciens), 1874, in-4. — « Voici les quelques lignes, de la
plume d'Éliphas, qui commentent cette composition: « Les ré-
prouvés, entassés en montagne de douleur, gravissent les uns
sur les autres pour sucer les mamelles stériles de la Mort, qui
les repousse en découvrant son front où flamboie le mot ter-
rible et ineffaçable: Eternité! Cette fiction épouvantable est
la mise en scène hyperbolique de l'éternelle opposition qui
doit exister entre le bien et le mal. »). . . . .

Pages 253

336

387

423

474

547

564

610

.. 612

La seconde Mort (treizième clef d'un ancien Tarot. Estampe fort singulière)...

615

702

La Tempérance (quatorzième clef du Tarot), dessin de M. Wirth 664 Le Grand Androgyne alchimique (esquisse au trait d'une admirable miniature, fantastique et symbolique; extrait du Liure de la Saincte Trinitė, mss. d'alchimie du commencement du xvne siècle, 1 fort vol. grand in-folio, calligraphié, avec 25 grandes miniatures sur peau de vélin, à pleine page, d'un art savoureux et naïf, et d'une fraicheur exceptionnelle). . . Rėbis, les deux élixirs et le septénaire de la nature métallique. (Reproduction phototypique de trois figures sur bois, très curieuses, extraites des Douze Clefs de Philosophie du frère Basile Valentin. Paris, 1659, in-12, fig.). La Sirène et les deux sources de la nature métallique; le Compost philosophal ou stase de la corruption (Reproduction phototypique de deux autres bois étranges du même ouvrage) . . 734

FIN DE LA CLEF DE LA MAGIE NOIRE

730

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