d'espérance.

Improvisation de la chaîne magique. suture crânienne et le trou de Brahma. ...

Le subside bénéfique.

D'où vient cette aide, à l'âme désincarnée ? - D'ici-bas et de là-haut. L'àme n'a pas commencé son purgatoire dans le cône d'ombre, que, sur l'Antichtone, sa place est marquée. Célestes parents sur l'antichtone. La famille se composera-t-elle là-haut des mêmes membres qu'ici-bas? — Réponse hypothétique.

-

Le

Nous ne connaissons ordinairement d'un homme que sa fausse personnalité. Comment? Marchandises prohibées du bagage immortel. cadavre de la seconde Mort; l'Ombre, ou la coque inane. La plupart des hommes, intimes sur la terre, ne se reconnaitront pas sur l'antichtone. Exception en faveur des plus nobles d'entre eux. Privilège aristocratique des âmes.

Traditions consolantes.

Le nouveau-né et le nouveau mort.

La page blanche et les écritures karmiques ... ... 622 Dans l'épreuve de la seconde mort, c'est d'ici-bas que doit émaner l'influence décisive, auxiliatrice et libératrice. - Émission du subside bénéfique. Le culte des Trépassés. - Les indifférents, les athées mêmes, ne s'y montrent pas insensibles. Sublime instinct. Le rôle providentiel de la douleur des amis et des proches; de là procède l'auxiliation. — Le cérémonial funèbre, savante orchestration de la douleur. Hémorragie fluidique, au paroxysme des passions violentes. La force perdue dans la douleur est mise à la disposition de l'âme en peine. Comment ? Le véhicule intercosmique. Affinité familiale. Loi des trépas sériels. « Les morts s'appellent!.

Le Culte des Ancêtres, si vivace en Extrême-Orient.
des jésuites et des dominicains en Chine, à ce sujet. Dans
quelles conditions devient possible la communion des hom-
mes avec les citoyens de l'Antichtone, et les âmes glorifiées
de la Citadelle Solaire ? Déformations exotériques du culte
des ancêtres. La caractéristique des superstitions, c'est de
grimacer dans l'outrance. Les adeptes de la magie noire,
pour décupler l'émission dynamique, en faveur des trépassés,
mêlent le sang aux larmes, la douleur physique au chagrin
moral. Incisions et tatouages funèbres. Un texte incom-
pris du Lévitique. Le pacte hieroglyphique au vif de la
chair humaine. La coupe du Vampirisme . . .
Accomplir des rites sanglants sur une tombe, c'est suggérer à
l'âme en peine de se faire Vampire. Crime posthume.

Le livre de Schertz et l'ouvrage du Père Calmet. pires incarnés. Maladie posthume; cas avérés.

627

630

Pages

tropathie du Dr Calmeil. Pausanias parle des Vampires.
Le spectre-assassin. Cadavres crottés; texte curieux de Dom
Calmet.
Tumulum
Le poulpe embusqué dans la fosse.
circumvolat umbra! - Vampirisme à Mycone. - Glaives
fixés, la pointe en l'air, sur la sépulture des Vampires. Pour-
quoi ? — Vampirisme anticipé : l'Elixir de Vie de Jules Ler-
mina. Perpétuer la vie, et non la mort. - L'Hermippus re-
divivus de Cohausen. Recette mirifique. .

Encore le Culte des ancêtres.

-

Pratiques de la Nécromancie. - Évoquer les morts... Qu'entendons-nous par là? — Malentendu à éviter. Quels êtres répondent aux appels du nécromancien ? Les conditions ne sont plus ce qu'elles étaient. -Les religions unitaires. Rapports intercosmiques, faciles autrefois. Double Thaumaturgie des anciens temples. point de vue. Les deux torrents, le chaos et l'échelle de Jacob. Sublimes réalités. La synthèse. Connaissance et le ver rongeur de l'Antagonisme.

Binaire impur. Les Portes de la naissance et de la mort. -Fonctions troublées. Telles pratiquables issues se sont fermées. Le point mort. Abolition des sanctuaires féminins, où les femmes apprenaient l'art d'évoquer à la vie des âmes de leur choix. La splendeur thaumaturgique du culte

ancestral appartient au passé . . .

636

.. 645

Mys

Présentement, les pratiques de la nécromancie ressortissent à la
Magie noire. - Tentatives téméraires; efforts isolés...
tères de la médianité. Apparitions et manifestations diver-
ses. Dénombrement des êtres susceptibles de répondre à
l'appel nécromantique. Rôle néfaste des Élémentaires.
Rareté des manifestations supérieures. . .

Le Voyage cosmique des ames.

-

Dogme orphique et pythago-
Vérité une; Symboles multiples. Manteau sacer-
La

ricien.
dotal taillé dans la riche étoffe des mystères antiques.

Gnose; erreurs et vérités du gnosticisme.

catholique a condamné ces tendances grain. L'heure de la Providence.

- Les hérésies des premiers siècles.- Rénovations ésotériques. La gloire de Manès; ses vertus et ses fautes. Mauvaise interprétation de sa doctrine.

et Sagesse. Phases lunaires; La lune, pleine d'âmes, se vide dans le Soleil. Les deux vaisseaux de l'Éther.

La réin

tégration. - Colonne de gloire et de lumière. - Analogies avec le Druidisme: la cité de Gwyon.

652

- Unité ésotérique du dogme. 657

CHAPITRE VII. — MAGIE DES TRANSMUTATIONS

Après l'emblème de la mort, le Tarot nous présente celui des métamorphoses. — XIVe clef, la Tempérance (mention fautive). - L'ange solaire, tenant un vase de chaque main, verse le contenu de l'une dans l'autre. Le vase change, la liqueur

reste la même. . .

Les métamorphoses sont apparentes elles n'atteignent pas l'es-
sence. De l'essence et des essences. Modifications intus
et extrà. Étre, exister. Toute chose sensible existe sans
être, car elle devient. Toute métamorphose est le passage
d'un mode illusoire à un autre mode d'illusion.
des écoles mystiques, à cet égard. . . .

Pages

665

Unanimité
.. 666

Ce chapitre doit se borner à l'examen de quelques exemples de

Métamorpho

ses mixtes (phénomènes fluidiques). · Nous examinerons un cas de transmutation dans chacun des règnes de la Nature : Lycanthropie (règne animal), Palingénésie (règne végétal), — Chrysopée (règne minéral). — L'étude de la Chrysopée formera un précis à part de Science hermétique, qui clora tout ensemble et ce chapitre et ce volume. . .. Métamorphoses animales.

- L'énigme de la Lycanthropie fait le pendant de celle, déjà étudiée, du Vampirisme.

garou, sorcier vivant, qui dort dans son lit; le lycanthrope, sor cier mort, qui végète en sa tombe. — L'analogie se poursuit dans les moindres détails. Assauts Larcin de force vitale. sanglants ou non sanglants du spectre-assassin. Contrefaçons pathologiques du Lycanthrope. Lycanthropie naturelle, et Lycanthropie diabolique. - Hypothèses des « hommes de l'art >>. La question des pommades magiques. Les trois onguents, selon Jean de Nynauld. — La pommade du Sabbat, et celle de l'erraticité lycanthropique. Théories curieuses de Nynauld. La théorie hermétique du Loup-garou, selon Eliphas Lévi. De la répercussion traumatique, dans les cas de Lycanthropie. Le corps du sorcier est blessé des coups qui atteignent sa larve astrale. Certitude des phénomènes répercussifs. — Les médiums matérialisant en savent quelque chose. Expériences décisives de Rochas. Ce qu'il y a de vrai dans les contes de Lycanthropie, au sujet de la répercussion. Exemples.

Le charme détruit, par l'effusion du sang du Charmeur.
Telramund et Lohengrin ..

668

671

... 677

Du pseudomorphisme spectral, chez le Loup-garou. Nabucho· Comment le corps

donosor et les compagnons d'Ulysse, etc.

-

Pages

fluidique peut-il se modeler à des ressemblances animales ? L'homme, synthèse de l'animalité. Formes animales divergentes. Le type humain réside au point central d'équilibre. Métamorphoses de déviation, vers les formes outrancières de l'animalité. Transmutations passagères, ou durables. —

Le mystère des physionomies révélatrices. Théorie occulte de la bilocation pseudomorphique . . .

Fait de Lycanthropie, très curieux, rapporté par M. Bojanoo.

Mort de la lanterne. La femme et le chien. et antipathies de l'homme à l'animal.

Sympathies Le nagualisme. . . Métamorphoses végétales. La Palingénésie ou le Phenix régétal. Le fantôme d'une rose sortant des cendres d'un rosier. Lessive d'orties, exposée au froid: la glace, en se prenant, garde l'empreinte des feuilles d'orties.

-

Opinions de Gaffarel. Improvisations cristallines de la froidure. - Arborescences et feuilles de fougère sur les vitres, par la gelée. Cristallisations pseudo-végétales: guirlandes de sels grimpants. – Arbres métalliques de Diane et de Saturne, etc., tous groupements moléculaires à formes végétales. Hieroglyphes divers, obtenus en refroidissant certaines substances liquéfiées. Signatures spontanées des Larves, sur la grenaille de plomb elles dénoncent les maléfices. Procédés traditionnels des sorciers guérisseurs. Une anecdote contée par Bodin. Témoignage du naturaliste Guy de la Brosse, touchant le phénomène de la palingénésie . .

Abandon regrettable de ce genre de recherches, banales aux siè cles précédents. Le terme de Palingénésie, familier aux écrivains du xvme siècle. Charles Bonnet et Pierre-Simon Ballanche. Le corps sidéral des plantes. Manifestation

Préparation détaillée du Phénix

végétal, d'après le Grand Livre de la Nature, ou l'Apocalypse

681

684

688

La Mumie de Paracelse. . . 693 Talismans d'invisibilité. L'anneau de Gygès. Le Comte de Gabalis: « je va me rendre invisible... » — Des hallucinations négatives.

· Considérations générales. L'or artificiel
Intransigeance du dogmatisme scientifique,

La synthèse de l'or est possible, puisque la
Nature le produit. . . .

699

... 703

L'art transmutatoire est une réalité du passé. — L'alchimie des

sanctuaires.

- Trésors sacerdotaux.

Raymond Lulle, à la

Pages

tour de Londres: origine des raymondines ou des nobles à la rose. Nicolas Flamel. La pierre philosophale, aux mains des adversaires de l'alchimie : Bérigard de Pise, Helvétius et Van Helmont. - Transmutations de l'émissaire Lascaris . . . 705 Les arcanes hermétiques, défendus par un rempart de symboles. Contradictions apparentes des Maitres.

Pourquoi nous se

rons explicite. - L'Unité de substance et la chimère des prétendus corps simples. Grandeurs et misères de la science contemporaine. Étude minutieuse des « écorces ».

-

La science du caput mortuum universel. L'âme minérale échappe aux modernes. Les vieux alchimistes travaillaient sur la matière vivante; nous manipulons des cadavres. - Biogénie minérale

L'énergie

Les 3 principes,

Le Credo alchimique. Unité substantielle, sous la multiplicité
phénoménale. Les trois principes et les quatre éléments.
- Soufre, Mercure et Sel: Aôd, aôb, aôr. Définitions de
principes, d'après Jean Fabre, de Montpellier.
réalisatrice des corps; ses trois aspects.
envisagés séparément, se réduisent à de pures abstractions.
Le point de vue métaphysique, et le point de vue pratique.
· Génération des mixtes, à travers les 4 éléments . . . . . .
La nature métallique est une. Les métaux sont fruits de ma-
turité plus ou moins avancée, sur l'arbre métallogène. Les
La
métaux imparfaits équivalent à des fruits point mûrs.
pierre philosophale est le ferment susceptible de porter à ma-
turité ces fruits aigres, et détachés avant terme de la vie de
croissance. Tout l'œuvre réside dans l'élaboration du fer-

707

710

L'art d'Hermès, d'après

715

Préparation de l'Azoth des
Sublimation mystérieuse. — L'Acier des philosophes

et leur aimant. Le dissolvant des métaux. << Réincruda-
tion» de l'or et de l'argent. Rébis. - II. L'œuvre propre-
ment dit. · Libération du Soleil vif et de la Lune vive.
Le Roi et la Reine, dont les noces produiront l'Enfant royal.
Le Soufre et le Mercure métallogènes se marient. Les
deux ferments. Rien autre que Rébis ne doit être enfermé
dans l'œuf et soumis au régime gradué de l'athanor. Phé-
nomènes successifs dans l'œuf. Les couleurs.
philosophale. III. Multiplication de la pierre.

cédés. IV. Projection. - Transmutation métallique. . . . 717 Commentaires. - Toute la difficulté réside aux travaux préparaLe reste, jeu d'enfants et de femmes. Le Mercure

toires.