Pages Moïse et Jésus-Christ. Griefs du Sépher Toldos. — A la Com- 331 CHAPITRE IV. FORCE DE LA VOLONTÉ - Détail curieux Le perruquier Onzième clef du Tarot: la Force. Une jeune fille ferme, des de l'emblème. lion est un des plus anciens hieroglyphes. Frontières cos La Volonté, une des trois grandes Puissances rectrices de l'Uni- La Volonté d'Adam réalisait toutes ses pensées : il peuplait de créatures la sphère de son activité, et il pouvait, par une seule volition, « porter celles-ci de l'être au néant et du néant à l'être. » — Citation essentielle de Fabre d'Olivet. La chute de l'homme lui a ravi, en apparence, cette prérogative quasi-divine; il peut néanmoins, dès ici-bas, la recouvrer dans une certaine mesure. -Ève, symbole de la faculté «Tu accoucheras dans la douleur » ; interprétation ésotérique de cette sentence. Diminution qualitative et quantitative de la force d'Adam, par la dissémination et l'obscuration de ses enveloppes . volitive. La force de la Volonté se décèle jusque dans l'élaboration du de la bâtisse est le corps astral . . . . De la faculté plastique, cette matrice psychique du corps astral. Contradictions dans les notions relatives au corps astral. — La faculté plastique, instrument de mise au point de l'âme, pour les différents milieux qu'elle traverse. — Tant qu'une âme ne s'incarne pas, son corps astral se condense ou se subtilise, selon les milieux. Dans le labeur de l'incarnation, le corps astral se naturalise, compatriote de l'organisme; il partagera désormais ses destinées. Quand l'âme dépouillera celui-ci, 337 341 345 le corps astral se désagrégera parallèlement. — C'est alors que la faculté plastique devra tisser à l'âme laissée nue, un nouveau corps subtil, convenable au milieu nouveau où elle pénètre. Certaine école veut que le corps astral ne préexiste point au fœtus. Du corps glorieux, qui n'est pas le corps astral. Le « char subtil de l'âme »>. La faculté plastique, en tissant le corps astral, obéit à la volonté collective de l'espèce pour les traits généraux, à la volonté individuelle pour les traits particuliers . . L'homme essentiel constitue l'âme de l'intégral Cosmos: toute vie émane de lui, toute substance émane de la sienne, en mode direct ou indirect. Un texte de Moïse: Adam nomme les animaux; sens du symbole. Tous les êtres inférieurs proviennent d'Adam. - Atomes dispersifs de sa substance corrompue. L'humanité terrestre, émergeant de l'animalité, dépouille violemment l'anima bruta. L'orbe du « Satellite Théorie des signatures naturelles. La langue des signatures (Q. Aucler). Les signatures et l'école de Paracelse. Oswald Crollius et sa Vraie et vive anatomie du grand et du petit Monde. Crollius apprécié par Éliphas Lévi. - Les arts divinatoires, en tant qu'étude des signatures spontanées. La chiromancie élue pour exemple: critique de la chiromancie; ses frontières rationnelles. Ces âmes Vertu configurative de l'Astral, dont chaque vague est une page Pages 347 351 354 Pages (pose d'un vésicatoire par suggestion) et celle de M. de Rochas. (extériorisation de la sensibilité), on arrive à s'expliquer la production des stigmates mystiques. Encore un mot des grands Collectifs humains . . . ... 361 Toute force, en magie, réside essentiellement dans la Volonté et égyptien de Nahash et de l'Astral inférieur. Une ville en- Pérégrinations d'Ourdeck. Les mystères d'Atalante (par Saint-Martin), noir. Prédicateur dans un temple. Paroles conser Double courant de vées. Explication des mystères d'Atalante, relatifs au mauvais usage de la Volonté, en magie. La machine infernale disposée dans une cave. Les cinquante marches d'ombre. — Le pentagone et le pentagramme. La bonne et la mauvaise étoile. Les instruments et les meubles de fer. La lanterne pentagonale, la pierre noire lumineuse et les hieroglyphes d'abomination. L'estrade et les singes de fer. La table ellyptique, emblème du cercle mauvais. La chaîne magique, et ses mystères. - Application de la chaîne magique. Grands initiés et grands magiciens. Le livre de sang, toujours ouvert, de l'Illuminisme noir. — La « Société des Indépendants ». (Le temple, le parvis et le sanctuaire, d'après le mystique Eckartshausen). Multiplication des singes de fer: le mal pullule dans l'enceinte du mal même. La trombe répercussive et le choc en retour. Suicide des satellites du mal. Cette page de Saint-Martin le montre très compétent en magie cérémoniale. Saint-Martin, son maître Martinès de Pasqually et le livre de Papus. 375 377 379 385 - (par l'action du corps astral sur les fluides impondérables); in- - Puységur et l'orme de Buzancy: avénement du somnambulisme. - Fa- La sug L'action des médicaments à distance, au moyen âge. Une découverte d'Edison. - - Le pourquoi et le comment de la suggestion (Cf. notre chap. v). Toute pensée est une ȧme. - Responsabilité encourue par les praticiens de la suggestion . . La fascination, phénomène suggestif. — Le curé et son bréviaire Signe magique. signe. des écritures. Télépathie, télégraphie psychique et précipitation Magie de la parole et du geste. La force du cliché. « La religion n'est qu'un geste » (Musset). Une fois la pensée fixée et traduite par le signe, celui-ci sert à la projeter. Vertu suprême du signe: dynamisation de l'effort solitaire, par l'évocation des volontés conformes. L'emploi du signe tend la chaine magique et en évoque l'Égrégore. Le pentagramme et le cercle des évocations. ritualistiques, en magie comme en religion; inflexibilité du cérémonial. -- Citations remarquables de la Thrëïcie. — Chaine d'or reliant la terre au Ciel. Guirlandes de signes évocateurs. Les rites ne sont promus qu'en raison de la nature imparfaite de l'humanité, sur quoi le magiste veut agir. - Les Minuties Pages 399 406 Pages Yoghis peuvent se passer entre eux du signe extérieur. Les Pentacles. Paracelse les réduit à deux essentiels : les étoiles du Macrocosme et du Microcosme. Traduction inédite d'une page de Paracelse (Philosophie occulte). Emploi des deux Étoiles, en magie. — Quod superiùs, sicut et quod inferiùs. Vertu des pentacles, dans la main d'un adepte. Signe de reconnaissance d'un monde à l'autre. Précipitation, en astral, des pentacles brûlés sur l'autel des parfums. - Précipitation électrique : esquisse ignée des pentacles, obtenue à l'aide de la machine de Holtz. Étoile brillante de Salomon, électrisée à permanence; Étoile flamboyante, électrisée par saccades. a Ignescunt signa deorum. - Amulettes et talismans. Théorie matérialiste d'Etteilla. Les monogrammes médicaux des Archidoxes magiques (Paracelse). Confection et théorie d'une médaille talismanique du soleil. — L'origine des talismans est peut-être aux gamahés. Exploitation industrielle des talismans. Prétendus occultistes opérant pour de l'argent. La Doctrine et ses bienfaits se donnent ou se refusent; mais jamais ne se vendent. . . . La magie est l'exercice du pouvoir créateur, récupéré dès ici- Fleurs désintégrées et réintégrées. Éthérisation du corps humain le médium Home, disparu sur le seuil d'une porte close, se retrouve évanoui de l'autre côté. Phénomènes réels et vraiment inintelligibles. Ne jamais se håter de crier à l'absurde. Fabre d'Olivet magicien une lettre portée à l'Empereur, « en corps astral ». Fabre d'Olivet thérapeute ; défi de M. de Montalivet; le gant est relevé. Fabre d'Olivet sybarite ses livres viennent le trouver dans son fauteuil . . La lévitation: déplacement visible et suspension aérienne des objets. Lévitation du corps humain; les expériences de Home. Églington montre au czar le phénomène de la soilévitation; récit circonstancié du médium. Le czar « sous les pieds » d'un anglais. Expériences fréquemment obser 611 422 428 .. 433 La volonté dans le mal. Nous ne ritualisons pas la magie |