La linguistique |
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... place elle occupe dans l'histoire naturelle de l'homme . Tout d'abord , nous aurons à la définir . Les questions les plus délicates de cette science sont abordées et résolues chaque jour par des personnes tout aussi ignorantes de son ...
... place elle occupe dans l'histoire naturelle de l'homme . Tout d'abord , nous aurons à la définir . Les questions les plus délicates de cette science sont abordées et résolues chaque jour par des personnes tout aussi ignorantes de son ...
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... place son ingénieuse et très- juste comparaison . Le linguiste , dit - il , est un naturaliste : il étudie les langues à la façon dont le botaniste étudie les plantes . Le botaniste doit embrasser d'un coup d'œil l'en- semble des ...
... place son ingénieuse et très- juste comparaison . Le linguiste , dit - il , est un naturaliste : il étudie les langues à la façon dont le botaniste étudie les plantes . Le botaniste doit embrasser d'un coup d'œil l'en- semble des ...
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... place , qu'il ne l'est de tirer galant homme d'élégant . Combien de per- sonnes trouvent parfaitement vraisemblable cette prétendue et fallacieuse équivalence du latin forma , forme , et du grec morphê , qui sont les premières à rire de ...
... place , qu'il ne l'est de tirer galant homme d'élégant . Combien de per- sonnes trouvent parfaitement vraisemblable cette prétendue et fallacieuse équivalence du latin forma , forme , et du grec morphê , qui sont les premières à rire de ...
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... place presque tou- jours à un certain degré de scepticisme . On apprend à se ( 1 ) LETOURNEAU , De la religiosité et des religions au point de vue anthropologique , in Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris , 1865 , p . 581 ...
... place presque tou- jours à un certain degré de scepticisme . On apprend à se ( 1 ) LETOURNEAU , De la religiosité et des religions au point de vue anthropologique , in Bulletins de la Société d'anthropologie de Paris , 1865 , p . 581 ...
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... de précision : ce fut en déterminant d'une façon très - rigoureuse la place que devaient occuper les ra- cines c'est - à - dire les mots dans l'ensemble de la - phrase . La syntaxe était née , ainsi , avant 40 LA LINGUISTIQUE .
... de précision : ce fut en déterminant d'une façon très - rigoureuse la place que devaient occuper les ra- cines c'est - à - dire les mots dans l'ensemble de la - phrase . La syntaxe était née , ainsi , avant 40 LA LINGUISTIQUE .
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Common terms and phrases
alphabet anciens arabe araméens assez assyrienne avons basque branche bulgare caractères chinois classe conjugaison conservé consonnes d'autres déclinaison dérivées désinence dialectes différents idiomes diphthongues dire également éléments exemple explosives façon faculté du langage famille finnois flexion formation forme Frédéric Müller général gothique grammaire grec Groupe des langues gues haut-allemand idiomes idiomes indo-européens indo khamitiques l'agglutination l'allemand l'alphabet l'ancien l'arabe l'est l'hébreu l'idiome l'indo-européen commun langage articulé langue d'oïl langue littéraire langues agglutinantes langues celtiques langues dravidiennes langues éraniennes langues germaniques langues indo-européennes langues italiques langues ouralo-altaïques langues sémitiques langues slaves latin linguistique lithuanien littérature magyar ment moderne monosyllabique mots nombre non-seulement nord novo-latines parfois parlé péennes période persan perse phénicien phonétique pluriel possède préfixes première primitif pronom prononciation races racine région roumain russe sanskrit Schleicher serbe seule siècle sifflantes signe simple slave ecclésiastique souvent suffixes suomi syllabe système tamoul tchèque tion tique turc verbe voyelles zend
Popular passages
Page 340 - ... durent point se montrer toutes et partout les mêmes ; ici elles affectèrent plutôt la phonétique, là elles s'attaquèrent de préférence aux formes. De plus, il nous paraît singulièrement admissible que les modifications acceptées par une tribu durent parfois, souvent même, être à peu près de la même nature que les modifications acceptées par la tribu voisine. Plus les groupes se trouvaient distants, plus ils devaient être différenciés; en un...
Page 342 - Bien des hypothèses sont permises à ce sujet. En définitive, il n'ya ici qu'un fait, un seul fait bien avéré, auquel nous puissions nous en tenir : le fait de l'existence de cette langue commune indo-européenne, abstraction faite de toute question de race. Cela bien acquis, nous pouvons aborder notre sujet sans crainte de malentendus. Il ya une vingtaine d'années, l'on s'accordait assez généralement à donner pour patrie à la langue commune indo-européenne « le vaste plateau de l'Iran...
Page 199 - ... apporte un changement quelconque à la signification même du mot. Y at-il bien ici une véritable flexion, une flexion au sens vrai du mot, c'est-à-dire (comme nous l'avons vu plus haut) une modification interne de la racine? Le fait est possible; mais ce rapport n'est pas encore démontré. Quant au second procédé de la variation des voyelles, il constitue, à n'en pas douter, une véritable flexion.
Page 350 - Les anthropologistes français étaient généralement convenus que, la parole articulée distinguant seule radicalement l'homme des animaux, les précurseurs de l'homme ne devaient pas être désignés par le nom d'hommes, lorsqu'ils ne possédaient pas encore cet attribut. On comprend que ce n'est là qu'une affaire de mots, de convention. La seule chose importante, c'est de savoir si, chez cet être, qu'on l'appelle homme ou non, le langage a pris naissance sur un seul point, en une seule fois,...
Page 30 - ... n'est ni dans les muscles, ni dans les nerfs moteurs, ni dans les organes cérébraux moteurs, tels que les couches optiques ou les corps striés, que gît le phénomène essentiel du langage articulé. Si l'on n'avait rien de plus que ces organes, on ne parlerait pas.
Page 25 - ... sorte que, dans tous les pays, surtout dans ceux où l'homme cultive son intelligence, on voit un grand nombre d'individus abandonner peu à peu une partie ou la totalité de leurs croyances. Ce prétendu caractère humain que vous appelez la religiosité, a donc disparu chez eux? Les mettrez-vous au rang des brutes, ces hommes qui souvent se font remarquer par l'étendue de leur savoir, par la puissance de leur esprit? Et si vous dites qu'ils ont commencé par croire sous l'influence de la religiosité,...
Page 265 - Bourgogne ne sont donc point, comme on le croit communément, du français littéraire corrompu dans la bouche des paysans; ce sont les débris des anciens dialectes provinciaux que les événements politiques ont fait déchoir du rang de langues écrites à celui de patois.