261. [Duguet (L'abbé)]. Explication du mystère de la Passion de NotreSeigneur Jésus-Christ suivant la concorde. Jésus crucifié. Paris, Jacques Estienne et François Babuty, 1728, 2 vol. in-12.

Le chapitre vi du 2o vol. est entièrement consacré aux puissances infernales.

262. [Saunier de Beaumont (L'abbé)]. Lettres philosophiques, sérieuses, critiques et amusantes traitant de la Pierre Philosophale, de l'incertitude de la Médecine, de la félicité temporelle de l'Homme, de la nature de l'Ame; si les Esprits reviennent; des Génies, de la Magie, du Célibat, du Mariage, de la comparaison des deux sexes, des ris, des pleurs, des paniers des femmes, de la Mort, etc. Paris, Saugrain, 1733, in-12.

Autre édition: La Haye, 1748, 2 part. en 1 vol. in-12.

263. Boudon (Henri Marie), docteur en théologie, archidiacre de l'Eglise d'Evreux. Les saintes voyes de la croix où il est traitté de plusieurs peines intérieures et extérieures, comme aussi des moyens d'en faire un bon usage chrétien. Nancy, Nicolas Balthazard, 1735, in-8.

Le chap, vi du Livre I est consacré aux « Peines causées par les Démons ». La première édition est de Paris, Lépine, 1707, in-8.

264. [Bougeant (Le R. P.)]. Amusement philosophique sur le langage des bestes. Paris, Gissey, Bordelet et Ganeau, 1739, pet. in-8.

Suivi d'une « Lettre à Me la comtesse D***, pour servir de supplément à l'« Amusement philosophique sur le langage des bestes ». Il y est question (passim) de l'incarnation des diables dans le corps des animaux.

265. Poncet [Jean-Baptiste Desessartz]. Traité du pouvoir du Démon. Paris, 1749, in-12.

266. Poncet [J.-B. Desessartz]. Recueil de plusieurs histoires très autorisées qui font voir l'étendue du pouvoir du Démon dans l'ordre surnaturel. Paris, 1748, in-4.

267. La fausseté des miracles des deux Testaments prouvée par le paralfèle avec de semblables prodiges opérés dans diverses sectes. Ouvrage traduit du manuscrit latin intitulé : « Theophrastus redivivus. » S. I. n. d. [vers 1750], in-12.

Lire dans cet ouvrage anonyme, inconnu de Barbier : Art. x « Les oracles n'ont point été rendus par les Démons » (pp. 141-156); Art. x1 « D'où est venue la croyance que les chrétiens ont des Démons» (pp. 157-172).

268. Bazin (L'abbé). La Philosophie de l'histoire. Amsterdam, Changuion, 1765, in-8.

Surtout chap. XXXV, XLVII, XLVIII; Magie, Préjugés populaires, les Anges, les Génies, les Diables.

269. Un religieux Bénédictin de la C. d. S. M. [Dom Maran, de la Congrégation de S. Maur]. La doctrine chrétienne de l'Ecriture et des Pères sur les guérisons miraculeuses. S. 1., 1754, in-12.

Moyen de distinguer les miracles des prestiges des Démons.

270. Woolston. Discours sur les miracles de Jésus-Christ. Traduit de l'anglais. S. 1., Dix huitième siècle, 2 tomes en 1 vol. in-8. L'auteur nia la réalité des miracles de Jésus-Christ et fut pour ses idées sur la religion jeté en prison où il mourut.

271. [Hervieu de la Boissière (L'abbé)]. Traité des Miracles dans lequel on examine: 1° Leur nature et les moyens de les discerner d'avec les prodiges de l'Enfer; 2o leurs fins; 3° leur usage. Paris, Despilly, 1763, 2 vol. in-12.

272. Lettres à l'auteur du « Traité des miracles. » En France, 1767, 2 part. en 1 vol. in-12.

273. [Hervieu de la Boissière]. Défense du traité des miracles. contre le fanatisme. Paris, 1767, 2 vol. in-12.

274. Suite des lettres à l'auteur du « Traité des miracles », ou réplique à la défense de ce traité. Amsterdam, 1774, 3 part. en 1 vol. in-12.

275. Avis aux fidèles pour les prémunir contre les pernicieuses erreurs de M. de la Boissière sur les miracles. Paris, 1787, in-8.

276. [Vroes, conseiller de la Cour de Brabant, à la Haye.] Traité des Trois imposteurs. S. 1. n. d. [Amsterdam, Marc-Michel Rey, vers 1768], in-8.

Le chapitre vi est consacré aux «Esprits qu'on nomme démons ». )). - Autres éditions: Yverdun, de l'imprimerie du professeur Félice, 1768, in-8; Amsterdam, 1775, 1776 et 1777, in-8; En Suisse, de l'imprimerie philosophique, 1793, in-12. Ce livre n'est point, comme on le pourrait croire, une traduction du fameux traité latin «De Tribus Impostoribus »; mais, simplement, une réimpression de « La Vie et l'Esprit de M. Benoist Spinosa. » Ne point confondre avec le « Traité des Trois Imposteurs >> [de Mercier de Compiègne] Philadelphie et Paris, Mercier de Compiègne, 1796, in-8.

277. [Joly (Le président)]. Traité des Anges bons & mauvais. Dijon, Edme Bidault, 1770, 3 vol. in-12.

278. De la Chapelle (L'abbé), censeur royal de l'Académie de Lyon et de celle de Rouen, de la Société Royale de Londres. Le Ventriloque ou l'Engastrimythe. Paris, 1772, in-8.

L'auteur soutient que les ventriloques ne parlent ni par la volonté ni avec l'aide

des démons.

279. [Fiard (L'abbé).] Lettres magiques, ou lettres sur le diable. En France, 1791, in-12.

280. Fiard (L'abbé). Lettres philosophiques sur la Magie. Seconde édition. Paris, Richard, Caille et Ravier, An LX [1801], in-12.

C'est une réimpression sous un autre titre des « Lettres magiques -Autre édition :.. «Corrigee et augmentée ». Paris, Grégoire et Touvenin, An XI [1803], in-8.

281. Fiard (L'abbé). La France trompée par les magiciens et démono

lâtres du dix-huitième siècle. Fait démontré par des faits. Paris, Grégoire et Thouvenin, l'an dernier du XVIIIe siècle, imprimé l'an 3 du XIX [1803] in-8.

L'auteur contredit M. de La Chapelle et soutient que le Ventriloque ou Engastrimythe parle par la volonté ou avec l'aide des Démons. Il accuse (pp. 188 et suiv.) de démonólátrie les Jacobins, les Francs-Maçons, etc. et annonce la venue de l'antechrist.

282. Dulaure (J. A.). Des cultes qui ont précédé et amené l'idolatrie ou l'adoration des figures humaines. Paris, 1807, in-8.

Cultes des Morts, des Démons, etc.

283. Hay, évêque d'Edimbourg. La doctrine de l'Écriture sur les miracles, où l'on examine et on développe avec impartialité leur nature, d'après les lumières de la Révélation et les principes de la saine raison; avec une addition de l'éditeur [M. AUBERIVE]. Paris, Impr. des Sourds-Muets, 1808, 3 vol. in-12.

Voir Tome 1, De l'influence qu'ont les êtres spirituels dans le monde matériel et visible (p. 39) et Tome 11, Des règles pour juger des miracles (p. 78).

284. Collin de Plancy (J. A. S.). Le Diable peint par lui-même, ou galerie de petits romans, de contes bizarres et d'anecdotes prodigieuses, sur les aventures des démons, les traits qui les caractérisent, leurs bonnes qualités et leurs infortunes, leurs amours, les services qu'ils ont pu rendre aux mortels, etc. Extrait et traduit des démonomanes, des théologiens, des légendes et des diverses chroniques du sombre empire. Paris, Mongie l'aîné, 1819, in-8.

Autre édition sous le titre «Le diable peint par lui-même, ou galerie de petits romans et de contes merveilleux, sur les aventures et le caractère des démons, leurs intrigues, leurs malheurs et leurs amours, et les services qu'ils ont pu rendre aux homines, extrait et traduit des écrivains les plus respectables ». Paris, Mongie, 1825,

in-8.

285. Guibert de Nogent. Histoire des Croisades. Paris, J. L. J. Brière, 1825, in-8.

Se trouve dans la « Collection des mémoires relatifs à l'histoire de France, depuis la fondation de la monarchie française jusqu'au x siècle, » de M. Guizor, Tome Ix. Nombreuses histoires de Démons (pp. 466-468, 471-473 et 503-508).

286. Antoine [Antoine de Saint-Gervais]. Les merveilles de la nature humaine ou description des êtres phénomènes les plus curieux, les plus remarquables, qui ont paru sur la surface du globe, depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour; tels que géans, nains. hermaphrodites, satyres, monstres et généralement d'hommes et femmes bizarrement conformés ou doués de facultés extraordinaires. Avec des notes de M. DEMERSAN, Dr médecin de la Faculté de Paris. Paris, Germain Mathiot, 1829, in-8.

Femme Sphynx, Satyres, Lycanthropes, etc.

Nombreuses gravures hors texte.

287. Le livre admirable, renfermant des prophéties, des révélations et une foule de choses étonnantes, passées, présentes et futures. (Nouvelle édition. Paris, Edouard Bricon, 1831, in-12.

L'édition du « Liber mirabilis » de 1524 est divisée en deux parties : la premiere en latin, la deuxième en gaulois. L'édition de 1831 se compose de la traduction en

français de la première (pp. 1-359), et de la reproduction de la seconde (pp. 361-430). Quoique ce livre s'occupe exclusivement de divination et sorte par conséquent de notre cadre, notons qu'il y est souvent question du Diable, de l'Antechrist, du magicien Simon, des enfants de Baal, des Sibylles.

288. Frinellan, démonographe. Le triple vocabulaire infernal. Manuel du démonomane ou les ruses de l'Enfer dévoilées. Paris, Chez tous les libraires, s. d. [vers 1840], in-16.

1. Magie cabalistique, apparitions, exorcismes, oracles, prédictions, songes, etc. II. Art divinatoire. III. Puissants et hauts seigneurs de l'empire Satanique. IV. Biographic des auteurs qui ont écrit sur la démonolatrie et livres qu'ils ont publiés. Nombreuses figures dont deux en couleur. Autres éditions: Lille, Blocquel, 1847, in-18; Lille, Blocquel-Castiaux, 1871, in-32. Frinellan parait être un autre pseudonyme de Blocquel [L'helléniste Aaron].

289. Erdan (A.) [Alexandre-André Jacob]. La France mistique, tableau des excentricités religieuses de ce temps. Paris, Coulon-Pineau, s. d. [1854], 2 vol. in-8.

Voir Livre 1, notamment chap. v à vin, Eudémons et Cacodémons (pp. 86-143). L'ouvrage est écrit en orthographe réformée.

290. [Timoni (Alexandre). Des Anges, des Démons, des Esprits et des Génies, d'après les musulmans.].

In : « Journal asiatique, recueil de mémoires, d'extraits et de notices relatifs à l'histoire, à la philosophie, aux langues et à la littérature des Orientaux ». Cinquième série, Tome vii. Paris, Impr. impériale, 1856, in-8 (pp. 147-163).

291. Roussel (L'abbé). Lettres à Philothée sur les marques distinctives du bon et du mauvais esprit. Toulon, L'Auteur, 1858, in-16.

292. Nicolas (Michel), docteur en théologie protestante. Les doctrines religieuses des Juifs pendant les deux siècles antérieurs à l'ère chrétienne. Paris, Lévy frères, 1860, in-8.

Autre édition en 1866. — Vues originales sur l'assimilation aux Démons des Dieux étrangers et la Démonologie hebraique en général.

293. [Ayzac (Félicie d'). De la démonologie monumentale dans l'art chrétien du moyen âge.]

In: Revue de l'art chrétien, recueil mensuel d'archéologie religieuse. » Paris, Ch. Blériot, in-4. 5° année, 1861, Tome v (pp. 466, 522, 589, 641).

294. Haag (Eugène). Histoire des dogmes chrétiens. Paris, Cherbuliez, 1862, 2 vol. gr. in-8.

Tome 1 (pp. 80-83), la Damnation des Démons.

295. Thorey (L'abbé M. J. C.), prêtre du diocèse de Sens. Rapports merveilleux de Mme Cantianille B... avec le monde surnaturel. Paris, Louis Hervé, 1866, 2 vol. in-12.

296. [Grellois (Eugène). Météorologie religieuse et mystique.]

In a Mémoires de l'académie impériale de Metz ». L° année, 1868-1869; 2° série, xvir* année, etc. Metz, 1870, in-8 (p. 215).

297. Bautain (L'abbé). Les choses de l'autre monde. Journal d'un philo sophe, recueilli et publié par l'abbé Bautain. Œuvre posthume. Paris, L. Hachette et Cie, 1868, in-12.

Communication avec les Morts (p. 42); les Revenants, les Esprits (p. 48); l'Enfer (p. 296).

298. Blanche (C. I.). Etudes de métaphysique religieuse. Le surnaturel. Paris, Palmé, 1872, in-8.

299. Chauchal-Larsenal (Charles). Berguille et Louise Lateau. Etude comparative. Bordeaux, L. Coderc (Maison Lafargue), 1874, in-12. Lire (pp. 41-53) : « L'Esprit malin se déguise-t-il en ange de lumière pour nous tromper par de fausses apparitions de la Ste Vierge?

300. [Brucker (J.). Des sibylles juives et de leur influence dans la propagation du Christianisme.]

In: « Revue du Monde Catholique recueil, international, dogmatique, politique, scientifique, historique et littéraire.'» Paris, Victor Palmé, [depuis] 1861, in-8. Annee 1876, Tome 1, XXXIV (p. 600).

301. [Perdrizet. Les Esprits et les Démons, d'après Ronsard.] In: « Mélusine », Tome vin (col. 1-5.)

302. Ribet (J.), prêtre de St Sulpice. La Mystique divine distinguée des contrefaçons diaboliques et des analogies humaines. Paris, Poussielgue frères, 1879, 3 vol. in-8.

303. Hild (J. A.). Etude sur les Démons dans la littérature et la religion des Grecs. Paris, Hachette, 1881, in-8.

Origine et signification du mot démon. Les démons dans les mystères dionysiaques et éleusiniens. Les Evocations. Le Démon de Socrate. Démonologie platonicienne, Réimprimé en 1888.

etc.

304. Baudin, Fétichisme et féticheurs. Lyon, Société des missions africaines, 1884, gr. in-8.

Voir (p. 49) Elegba, Echou ou culte du mauvais Esprit, du Démon.

305. [Regnaud (Paul). Le dzμov, histoire d'un mot et d'une idée.}

In: Annales du musée Guimet, revue de l'histoire des Religions, publiée sous la direction de M. JEAN REVILLE. » Paris, Ernest Leroux, [depuis] 1880, in-8; Tome xv, 1887 (pp. 136-158).

306. Bonniot Le R. P. Joseph de, de la Compagnie de Jésus. Le miracle et ses contrefaçons; prodiges païens, hérétiques, magie, spiritisme, hypnotisme, hystérie, possession. Paris, Rétaux-Bray, 1888, in-12.

Autres éditions: Paris, Rétaux-Bray, 1889, in-12; - Paris, Rétaux, 1895, in-12.

307. Collet. Paul. La démonologie de Jésus-Christ. Thèse... soutenue devant la Faculté de théologie protestante de Montauban en juillet 1891, pour obtenir le grade de bachelier en théologie. Montauban, Impr. J. Granié, 1891, in-8.