d'œil sur les poisons et les sciences occultes depuis l'antiquité jusqu'au XVIIIe siècle. Moulins, Crépin-Leblond, 1877, in-8. 1031. Durand (Charles Félix). Les Guérisseurs. Paris, Martin-Boursin, 1885, in- 18. Voir Chap. v (pp. 59-85), la médecine mystique. 1032. Chrysès (H.). Nouveau langage symbolique des plantes, avec leurs propriétés médicinales et occultes. Bagnères-de-Bigorre, 1891, in-12. 1033. Le Blant (Edmond). De l'ancienne croyance à des moyens secrets de défier la torture. Extrait des Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles lettres, Tome XXXIV, 1re partie. Paris, Klincksieck, 1892, in-4 de 16 pp. 1034. Decrespe (Marius). Principes de physique occulte. La matière des œuvres magiques. Préface de PAPUS. Paris, Chamuel, 1895, in-12. 1035. Decrespe (Marius). Principes de physique occulte. Les microbes de l'astral. Paris, Chamuel, 1895, in-12. 1036. La Montjoie (P. de). L'Emondeur des bois et les Saints guérisseurs, avec les légendes des rives de l'Orne (1846-1847). Flers, 1898, in-4. Le Grand Grimoire de Vassy. Le vieux guérisseur de Saint-Philibert. Le Philtre d'amour. La guérison du jeteur de sorts, etc. VI. TALISMANS ET AMULETTES 1037. Gaffarel (Iacques). Curiositez inovyes sur la scvltvre talismanique des persans. Horoscope des patriarches. Et lecture des estoilles. Paris, Hervé du Mesnil, 1629, in-8. Avec deux planches planisphériques. Quelques paragraphes sont consacrés à la Sorcellerie. Autres éditions: Rouen, 1632, in-8; —S. I., 1637, in-12; — S. l., 1650, in-8. 1038. De L'Isle (Le sieur C. S. S.) [Ch. Sorel de Souvigny]. Des talismans ou figures faictes sous certaines constellations, pour faire aymer et respecter les hommes, les enrichir, guerir les maladies, chasser les bestes nuysibles, destourner les orages, et accomplir d'autres effects merueilleux. Avec des obseruations contre le liure des Curiositez inouyes de M. J. Gaffarel. Et un traicté de l'unguent des armes, ou unguent sympathétiques et constellé pour sçauoir si l'on peut guérir une playe, l'ayant appliqué seulement sur l'espée qui a faict le coup ou sur un baston ensanglanté, ou sur le pourpoint et la chemise du blessé, le tout tiré de la seconde partie de la Science des choses corporelles. Paris, Antoine de Sommaville, 1636, pet. in-8. Réédité en 1638, in-8 et reproduit, en 1640, sous le titre de « Secrets astrologiques ». 1039. Placet (Le R. P. F. François), prieur de la Bellozanne. La superstition dv temps, reconnue aux talismans, figures astrales, et statuës fatales, contre vn livre anonyme intitulé Les Talismans ivstifiez. Avec la povdre de sympathie soupçonnée de Magie. Paris, Alliot, 1667, in-12. Autres éditions: Paris, Ve Gervais Alliot, 1668, in-12; « Et les véritables moyens dont plusieurs tant saints que prophanes ont communiqué avec leurs amis absents et éloignés de plus de cent lieues ». Paris, Cloutier, 1672, in-12. 1040. D. B. [Dom Albert Belin]. Traité des Talismans ou figures astrales dans lequel est monstré que leurs effets, et vertus admirables sont naturelles; ensemble la manière de les faire et de s'en servir avec un profit et aduantage merueilleux; avec un traité de la Poudre de sympathie justifiée et les Aventures du philosophe inconnu en la recherche de la pierre philosophale, divisées en quatre livres. Paris, De Bresche, 1664, in-12. Autres éditions: Paris, De Bresche, 1668 [1671 et 1679], in-12. 1041. Menestrier (Le P. Cl. François), de la Compagnie de Jésus. La philosophie des images énigmatiques où il est traité des Enigmes, Hieroglyphiques, Oracles, Prophéties, Sorts, Divinations, Loteries, Talismans, Songes, Centuries de Nostradamus, de la Baguette. Lyon, Hilaire Baritel, 1694, in-12. 1042. J. A. D. [Dulaure]. Des Divinités génératrices ou du culte du Phallus chez les anciens et chez les modernes ; des cultes du dieu de Lampsaque, de Pan, de Vénus, etc. Paris, Fournier, 1805, in-8. Culte du phallus au sabbat, incubes, amulettes phalliques. Autres éditions : Paris, 1825, in-8. Cette édition fut saisie et détruite comme attentatoire à la morale publique, mais surtout par ce que Dulaure attaquait la religion d'Etat. - Paris, Liseux et Belin, 1885, gr. in-8. 1043. Rodet (J. B. C.), ancien vétérinaire en Chef des hussards de la garde. Des amulettes corporelles considérées dans leur influence sur la conservation des animaux. S. l. [Lille], 1834, in-8. Se trouve également in: « Mémoires de la Société royale des sciences et arts de Lille. » Année 1834. Lille, 1834, in-8 (p. 541). 1044. [Les baguettes magiques; les superstitions populaires.] In : « Revue britannique ». Année 1837, no d'août (pp. 274-306), 1045. Lėlut (F.). De l'amulette de Pascal, étude sur les rapports de la santé de ce grand homme à son génie. Paris, Baillière, 1846, in-8. Avec fac-simile. Se trouve également in : « Annales médico-psychologiques. › Année 1845. Tome v (pp. 1-157). 1046. [Lambert (Ed.). Sur un talisman du xvIe siècle découvert près de Bayeux.] In : « Mémoires de la Société d'agriculture, sciences, arts et belles lettres de Bayeux. » Bayeux, S'-Ange Duvant et Paris, Dérache, 1850, in-8 (pp. 231-257), fig. 1047. Jullian (C.), correspondant de l'Institut. Note sur la tablette magique de Chagnon (Charente-Inférieure). S. l. n. d., in-8 de 12 pp. Se trouve également in : « Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres ». 4° série. Année 1897. Tome xxv (pp. 177-186). 1048. De Longuemar. Rapport sur une inscription tracée sur une lame d'argent découverte à Poitiers en 1858. Poitiers, Impr. Dupré, s. d., [1858], in-8 de 15 pp. Extrait du « Bulletin de la Société des antiquaires de l'Ouest ». 1049. Pictet (Adolphe). Lettre à M. de Longuemar au sujet de l'inscription gauloise sur la plaque d'argent récemment trouvée à Poitiers. Poitiers, Impr. Dupré, s. d. [1859], in-8. Extrait du « Bulletin de la Société des antiquaires de l'Ouest ». 1050. [Boutillier (L'abbé). Les pierres crapaudines.] In: « Bulletin de la Société Nivernaise des sciences, lettres et arts ». Seconde série. Tome I. Nevers, Impr. Paulin Fay, 1869, in-8 (pp. 186-189). Il s'agit d'un talisman datant de 1492, et provenant de l'Ostel-Dieu de Nevers. 1051. Vissac (Marc de). Allégories et symboles. Enigmes, oracles, fables, apologues, paraboles, devises, hiéroglyphes, talismans, armoiries, etc. Paris, Aubry, 1872, in-8. Tiré à 460 exemplaires seulement. 1052. [Un talisman trouvé près de Saint-Vallier (1678).] In: « Bulletin de la Société départementale d'archéologie et de statistique de la Drôme ». Tome vii. Valence, 1873, in-8 (p. 452). 1053. Gilbert (Emile), pharmacien. Essai historique sur les talismans dans l'antiquité, le moyen âge et les temps modernes. Paris, Vre Renou, 1881, in-8. 1054. Rossignol (J. L.). Discussion sur l'authenticité d'une clochette d'or lettrée découverte à Rome et prise pour une amulette, suivie de questions sur le mauvais-ceil, sur les amulettes, les cloches amulettes et leur origine. Paris, 1883, in-8. 1055. Payne-Knight Richard. Le culte de Priape et ses rapports avec la théologie mystique des anciens, suivi d'un essai sur le culte des pouvoirs générateurs durant le moyen-âge. Traduits de l'anglais par E. W. Bruxelles, J.-J. Gay, 1883, in-8. Détails sur les amulettes phalliques et sur le côté psychopathique et sexuel du Quarante planches parmi lesquelles celle du sabbat. Tiré à 500 exen sabbat. plaires. 1056. [Abraham (Tancrède). Un talisman de Catherine de Médicis trouvé à Laval.] In : « Commission historique et archéologique de la Mayenne. Procès-verbaux et documents.» Tome 111, 1882-1883. Laval, 1885, in-8 (p. 159). Planche et figures. 1057. Bellucci (Giuseppe). Catalogue descriptif d'une collection d'amulettes italiennes. Pérouse, 1889, in-8. 1058. Corot (Henry). Notice sur l'emploi des hachettes celtiques comme amulettes et talismans. Dijon, Impr. Darantière, 1889, in-16. 1059. Schlumberger (Gustave), Amulettes byzantins anciens, destinés à combattre les maléfices et les maladies. Paris, E. Leroux, 1892, in-8. La couverture imprimée sert de titre. 1060. Laigue (L. de). Amulettes de style égyptien trouvées dans la nécropole phénicienne de Cadix. Paris, 1892, in-8. 1061. Le Blant (E.). Notes sur quelques anciens talismans de bataille. Paris, 1893, in-4. LES FORMULAIRES DU SORCIER ENCHIRIDIONS; GRIMOIRES; CLAVICULES; SECRETS ET RECETTES MAGIQUES, ETC. 1062. Chabas (F.). Le papirus magique Harris. Traduction analytique et commentée d'un manuscrit égyptien, comprenant le texte hiératique publié pour la première fois, un tableau phonétique et un glossaire. Chalon-sur-Saone, Impr. Dejussieu, 1861, in-4. Publication de la Société d'histoire et d'archéologie de Chalon-sur-Saône. Avec 1 2 planches et 2 tableaux. On y trouve les maléfices d un berger du temps des Pharaons. 1063. Manuel ou Enchiridion de prières contenant les sept Pseaumes et diverses Oraisons mystérieuses de Léon pape, contre les périls du Monde, et pour acquérir divers secrets merveilleux. Lyon, 1584, in-24. Autre édition Lyon, Jullieron, 1601, in-24. Quoique le titre de ce volume soit en français, le texte est en latin. 1064. Enchiridion Leonis papæ, serenissimo imperatori Carolo magno in munus pretiosum datum. Enchiridion du pape Léon, envoyé comme un rare présent à l'Empereur Charlemagne. Rome, 1740, in-18. Traduction française, rare, de ce livre apocryphe, avec figures magiques en couleur. Autres éditions: A Rome, chez le Père Angelo de Rimini, s. d. [Paris, 1847], in-16; Rome, s. d. [Lille, vers 1850], in-12. 1065. Enchiridion Leonis papæ serenissimo imperatori Carolo magno in munus pretiosum datum, nuperrime mendis omnibus purgatum. Romæ, MDCLX. Paris, Pommeret et Guenot, s. d. [vers 1840], in-12. Au titre, une vignette représentant un triangle inscrit dans un double cercle; au centre, en hébreu: Tsabaoth Alehim, etc. Traduction française. 1066. Enchiridion du Pape Léon III, dédié à l'Empereur Charlemagne, en l'an 800. Ouvrage orné de 30 gravures allégoriques. Paris, Le Bailly, 1897, in- 18. Se trouve à la suite de « L'Ancienne et la nouvelle clé des Songes », d'ALBERT d'Angers. 1067. [Gauthier (Jules). Grimoire d'un sorcier (première moitié du xve siècle), retrouvé dans la reliure d'un registre paroissial de l'hôtel de ville de Besançon.] In: « Revue des Sociétés savantes des départements.» Paris, Impr. Nationale, in-8. Septième série. Tome vi, 1882 (pp. 200-209). L'original se trouve aux archives de Besançon. 1068. Le Grand Grimoire avec la grande clavicule de Salomon. Et la magie noire ou les forces infernales du grand Agrippa, pour découvrir tous les trésors cachés et se faire obéir à tous les esprits; suivie de tous les arts magiques. S. l., 1202 [vers 1700], in-12. Autres éditions: Nismes, Claude, 1823, in-12; S. l., 1411 [Réimpression moderne], pet. in-8;- Il en existe également de nombreuses éditions modernes destinées au colportage. 1069. Véritable Gremoire avec un recveil de secrets magiqve. S. 1. n. d. [milieu du XVIe siècle], in-12. Accompagné de 12 figures cabalistiques gravées. 1070. Grimoire ou la magie naturelle. La Haye, Aux dépens de la Compagnie, s. d. [1749], in-12. C'est la traduction, altérée, d'un bizarre ouvrage allemand, intitulé « Heldenschutz ». 1071. Grimoire du pape Honorius [1], avec un recueil des plus rares secrets. Rome, s. n., 1670, in-32. Autre édition : S. 1. n. d. [vers 1800], in-18; in-16; vignette sur le titre, 11 planches en ditions. - A Rome, 1760 [Lille, vers 1840], couleur, 9 feuillets non chiffrés d'ad 1072. Grimorium verum, vel probatissime Salomonis Claviculæ Rabini hebraïci in quibus tum naturalia tum super naturalia secreta licet abditissima in promptu apparent, etc...Traduit de l'hébreu par PLAINGIÈRE, jésuite-dominicain (!) avec un recueil de secrets curieux. A Memphis, chez Alibeck l'Egyptien, 1517 [vers 1780], in-16. Dix planches gravées hors texte. - Malgré son titre latin, ce Grimoire est entièrement rédigé en français. 1073. Le Grand Grimoire ou l'Art de commander aux esprits célestes, aériens, terrestres, infernaux, avec le vrai secret de faire parler les |